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sábado, 29 de marzo de 2025

 

OPTINA PUSTINA FOCO DE LA ESPIRFITUALIDAD RUSA. SE TRATA DE UN MONASTERIO DE EREMITAS DEDICADOS A LA ORACIÓN Y CONTEMPLACIÓN. EL PADRE ELIAS ERA UN STARETZ O CONSULTOR ESPIRITUAL QUE TENÍA EL DON DE PENETRACIÓN DE CONCIENCIAS EL CARISMA PROFETICO Y LA TAUMATURGA O FACULTAD PARA HACER MILAGROS. UN GRAN DEVOPTO DE LA TEOTOKOS SANTISIMA VIRGEN QUE LESALVÓ DURANTE LA GUERRA PATRIA DE SER FUSILADO POR LOS ALEMANESD

 

Óptina Pustyn: lugar de retiro espiritual de Tolstói y Dostoievski

Situado en la región de Kaluga, al sur de Moscú, Óptina Pustyn es uno de los monasterios más queridos y venerados. Parte de su atractivo se debe a su emplazamiento, en un majestuoso bosque de pinos y sobre el pequeño río Zhizdra. Tolstói y Dostoievski visitaron en lugar cuando sufrían crisis existenciales.

Fotografías de William Brumfield

A finales del siglo XIV se formó una pequeña comunidad de ermitaños en el bosque. Posteriormente en el siglo XV acogió tanto a hombre como a mujeres en áreas separadas, guiados por un mismo padre espiritual. Sin embargo, esta práctica se prohibió en el siglo XV. El monasterio sobrevivió durante los siglos XVI y XVII y estuvo cerrado durante algunos años en la década de 1720.

Durante siglos el monasterio era de madera. En 1750 empezaron las obras para construir una nueva iglesia dedicada a las Virgen, aunque estuvo a punto de desaparecer, debido a las orden de 1764 de Catalina de secularizar los monasterios.

Sin embargo, a finales del siglo XVIII, consiguió el apoyo de la jerarquía eclesiástica y tuvo un renacimiento, lo que supuso la construcción entre 1802 y 1806 de un campanario y una serie de claustros adyacentes.

A lo largo del siglo XIX se añadieron nuevas iglesias, capillas y edificios. Una de las ermitas dedicadas a san Juan Bautista, consagrada a una estricta forma de espiritualidad, ganó cada vez más importancia. Está situada a una pequeña distancia al este de la muralla del monasterio.

A lo largo del siglo XIX este lugar se hizo cada vez más conocido debido a los sabios, a los que se les llamaba starets o ancianos. A pesar de que este concepto fue secundado por la jerarquía eclesiástica, originalmente se refería al profundo respeto que el pueblo mostraba hacia determinados monjes de vida ascética existencia y que además de carisma tenían una profunda sabiduría espiritual. En la iglesia se veneran 14 monjes considerados starets.     

Consuelo de Dostoievski  

El monasterio de Óptina Pustyn atrajo a muchas figuras del mundo intelectual y artístico. Nikolái Gógol Iván Turguéniev, Piotr Chaikovski fueron algunas de las personas famosas que visitaron óptina Pustyn. Sin embargo el monasterio es más conocido por haber acogido a Fiódor Dostoievski y Lev Tolstói, ambos fueron allí en momentos de crisis personal.

El primero llegó al monasterio en un momento especialmente difícil en su vida. En primavera de 1878 Dostoievski había comenzado a trabajar en Los hermanos Karamázov, su últma gran obra maestra. Pero a mediados de mayo, su querido hijo Aliosha enfermó gravemente y murió a la edad de dos años y nueve meses.

Al ver la angustia irreversible en la que estaba sometido el escritor, su mujer, Anna Grigorevna Dostoievskaia, se dirigió a su amigo Vladími Soloviov. Ella sabía que Dostoievski había pensado desde hacia mucho tiempo acerca de visitar el monasterio. El momento ya había llegado. Soloviov estuvo de acuerdo en ir con Dostoievski al monasterio a finales de junio.

Dostoievski esperaba llegar el 24 de junio, festividad de san Juan Bautista y el cuadragésimo día tras la muerte de Aliosha. Para la Iglesia ortodoxa rusa se trata de un día de recuerdo especial a los fallecidos. Llegaron el día 25 y Dostoievski pidió una misa en memoria de su hijo el día 26.

El escritor y su amigo se quedaron en Óptina Pustyn hasta el 27 y el starets Ambrosio, conocido por su compasión y penetrable inteligencia, lo consoló. El personaje del padre Zosima que aparece en Los hermanos Karamázov tiene sus características. 

El pasaje en el que Zosima consuela a una mujer que ha perdido a su hijo, en el capítulo "Mujeres de fe", es posible que esté basado en su encuentro con Ambrosio, en concreto en la conversación privada que ambos mantuvieron en la humilde casa rústica del ermitaño. Anna Dostoievskaia señaló que su marido volvió de Óptina Pustyn como si fuera otra persona, en paz y ya no atravesado por la pesa. Retomó su trabajo en Los hermanos Karamázov con una nueva fuerza espiritual.

Las numerosas visitas de Tolstói

Por su parte, las visitas de Óptina Pustyn de Tolstói fueron más frecuentes, aunque en última instancia no tuvieron un desenlace espiritual positivo. Tras las visitas en 1877 y 1881, volvió a encontrarse con el starets Ambrosio en 1890, un año antes de la muerte de este. El encuentro fue tenso y difícil para el viejo monje, fatigado por el orgullo de Tolstói.

En este momento Tolstói ya había roto públicamente con la Iglesia ortodoxa y había atacado algunos de los dogmas cristianos. Sin embargo, volvió a Óptina Pustyn en 1896, tras la insistencia de su hermana María, que había ingresado en el convento cercano de Shamordino. Durante esa visita mantuvo un encuentro con el starets Iósif, que tenía una tranquila generosidad espiritual y supuso un cierto remanso de paz para la atribulada existencia de Tolstói.

Pero la turbulenta búsqueda espiritual de Tolstói no paraba. Su última crisis espiritual hizo que abandonase su casa de Yásnaia Poliana durante las primeras horas del 28 de octubre de 1910. Acompañado de su médico Dushan Makovitski, llegaron a Óptina Pustyn a final del día.

Durante el viaje preguntaba constantemente acerca de los ancianos en Óptina Pustyn. A pesar de su rechazo por reconciliarse con la Iglesia, su angustia parece que le llevó a buscar la sabiduría y la calma que estos monjes podían ofrecerle.

Tras pasar la noche en el monasterio, Tolstói se acercó a la ermita la mañana del 29. En este momento crítico dudaba y temía que no lo recibieran. Así que fue a visitar a su hermana María en el convento de Shamordino e incluso bromeó con quedarse allí algún tiempo.

Pero la llegada de su hija Alexandra el día 30 hizo que volviera a partir. Junto con Makovitski llegaron a la estación de Astápovo, donde Tolstói murió una semana después. El starets Varsofoni trató de reunirse con el escritor en Astápovo pero el círculo cercano a Tolstói no lo permitió.

Dificultades durante la época soviética

En enero de 1918, poco después de la revolución bolchevique, Óptina Pustyn cerró y en 1931 también lo hizo la comunidad de ermitaños. El monasterio tuvo diferentes usos.

El periodo más trágico en la historia del monasterio fue en otoño de 1939, cuando internaron a 5.000 oficiales polacos. Durante este periodo era frecuente utilizar los monasterios amurallados como prisiones. En 1940, enviaron a este grupo a Katyn para que fuesen ejecutados.

Tras utilizarse brevemente como hospital militar, el monasterio se utilizó en 1944-45 como un "campo de filtro" para los oficiales repatriados desde los campos de concentración nazis. Posteriormente se convirtió en una escuela de agricultura.

En 1987 el monasterio volvió finalmente a manos de la Iglesia ortodoxa y los oficios comenzaron en 1988. Así comenzó un proceso de restauración que a día de hoy cuenta con unos resultados espectaculares. Al igual que el monasterio Solovetski en el norte del país, que también fue testigo de trágicos eventos durante el periodo soviético, Óptina Pustyn ha experimentado una renacimiento que atrae cada año miles de peregrinos y visitantes.

Cómo llegar

Para llegar a Óptina Pustyn tome un autobús de Moscú a Kozelsk (la terminal de autobuses se encuentra en la estación del metro Teply Stan). El viaje es de aproximadamente cinco horas. También puede tomar un tren a Kaluga (la estación de trenes Kievsky, duración de viaje  - 2,5 horas) y después tome un autobús local a Kozelsk (duración de viaje -  2 horas).

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viernes, 28 de marzo de 2025

 TRUMP TRAMPOSO TERNEJAL VALENTÓN Y TRAFAGÓN

 

Ya lo hemos dicho. Mister Trump huele mal. Es ujn fascista con maneras hitlerianas que secunda a los neonazis de Ucrania. Petulante y egregio, con maneras de pendenciero tabernario. Los rusos no deberían jamás en la vida de fiarse de este tipo con cara de cerdo. Todo él es un cubileteo de imponderables. Ha convertido el dicho de Metternick “mi país con razón y sin ella” en carne de realidad. Una política amenazante del sheriff con el Colt al cinto. Quiere un nuevo Einschluss  a la manera de Hitler que se apropió de Austria, los sudetes, Rumania, Ucrania. Un imperio que mil años dure quería, pero ahí estaban los rusos. Él ambiciona Groenlandia, Panamá y al parecer secunda con los israelitas a la espalda una invasión de España por los marroquíes. Está convirtiendo la bandera de las Estrellas y las Barras, enseña yanqui en una esvástica. También quiere arrebañarse Canadá. Todo para el convento y para lo que me queda me cago dentro. Tiene cáncer de próstata. Es un Nerón, un Calígula. Washington por eso huele mal a las cagadas del caballo Incitatus

 

viernes, 28 de marzo de 2025

martes, 18 de marzo de 2025

 SAN JUAN CRISOSTOMO PICO DE ORO 

 

La iglesia latina el 28 de enero celebra a San Juan Crisóstomo (zalatos rot y zatousta para los rusos) boca de oro que fue el padre de la oratoria sagrada un arte que por desgracia ha caído en desuso en occidente.  

Los sermones y homilías de nuestros curas con perdón son algo ramplones y perroneros. Conque podrían provocar las invectivas del P. Isla. hoy se predica al estilo de los oradores de vereda como Fray Gerundio de Campazas 

Homilías que ni fu ni fa predícame cura predícame fraile por una oreja me entra y por otra me sale. Los pulpitos fueron desterrados. Nadie pone paños al pulpito y lanza sermones de campanillas, aquellos que conmovían a la audiencia. Sea. 

La adversativa a todo esto podría ser la “propiedi” o sermón que escuché al patriarca Cirilo de Moscú en la catedral del Redentor al final de la misa pontifical el día de Santa Tatiana- Buena prosodia, claridad de ideas, exposición perfecta sin manoteo ninguno en un ruso tan claro que yo mismo le entendía. 

 Pensé que de esa misma manera con idéntica elegancia y solemnidad debía de hablar san Juan Crisóstomo el patriarca de Constantinopla y que con san Basilio, san Gregorio Nacianceno y san Atanasio constituye la tetrarquía de los padres de la iglesia oriental.  

En la voz del patriarca Cirilo yo atisbé resonancias míticas de aquel gran tribuno de la oratoria sagrada que pontificó en Constantinopla en el siglo IV. Era Boca de Oro un monje sirio al que sacaron del convento para entronizarlo para el patriarcado de Bizancio.  

Una vida ejemplar, elocuencia y fama de taumaturgo se concitaban en su persona. Yo no sé si hizo milagros. Lo que sí me parece milagroso es el canon litúrgico de las misas cantadas que se conservan en el rito ortodoxo, sus cartas y sus sermones. Este santo tiene hoy una relevancia especial por varias razones.  

Se opuso a la corrupción de costumbres de los judaizantes de la emperatriz Eudoxia que rechazaban la liturgia cristiana y seguían celebrando las costumbres y rituales del antiguo Testamento.  

Por todo ello fue desterrado al Cáucaso por el emperador Arcadio. Prefirió perder su sede a acomodarse a los caprichos seculares del emperador. Ello es un paradigma para los eclesiásticos de hoy esos obispos que se salen peteneras y no se atreven a salir en defensa de la fe diciendo una perogrullada como que no se puede matar en nombre de Dios. Falta valentía. No hay un cura que diga aquí estoy yo. 

 Ya lo sabíamos. Por el medio escénico. Cuando un humilde sacristán cae abatido por el cuchillo de un fanático mahometano. Este buenismo cobarde no entraría en los planteamientos teológicos del Crisóstomo.  

El Vaticano tampoco dijo esta boca es mía ¿Propter metum judeorum 

Todos sabemos que el yihadismo y alcaida está financiado por Soros y las fuerzas oscuras como punta de lanza para acabar con la Europa cristiana.  

Tal vez quiero pensar que el buen musulmán quizá no tenga nada que ver con esos fanáticos. Démosles el beneficio de la duda. 

 Pero no se integran, sus mujeres siguen con sus capisayos tocadas con el griñón medieval sobre sus testas.  

¿Profesan amor a España sólo con la boca pequeña? ¿La emigración es un subterfugio para planear una invasión en toda regla? 

 Al formular tales dudas nos sobrecoge el miedo a muchos españoles, así como nos sorprende ese afán de la jerarquía episcopal de echar balones fuera. Y el nefasto aquí no ha pasado nada. Moros y cristianos somos hermanos. Pienso yo que somos más primos que hermanos. 

San Juan Crisóstomo también tuvo que luchar con el cisma de la iglesia de Alejandría con la de Antioquía. Actualmente se ha vuelto a reproducir con la guerra de Ucrania.  

Selenski persigue a los popes que siguen en comunión a través del patriarca Onofre con Moscú. Constantinopla también ha roto relaciones con Zagorsk 

A costa del destierro y de la muerte en el Ponto este gran padre de la iglesia se alzó en defensa de la fe y es todo un ejemplo a tener en cuenta por nuestros jerarcas timoratos, medrosos, archi prudentes, acojonados. 

 Los sermones del papa Francisco son un desastre. Tampoco canta jamás y dicen `por mi pueblo que gallo que no canta algo tiene en la garganta o porque tiene un oído enfrente de otro o porque no le da la real gana, todo lo contrario del Crisóstomo que compuso los troparios, secuencias e himnos que marcan la distancia entre la liturgia ortodoxa y la que surgió de las horcas caudinas del Vaticano II.  

Yo recuerdo que hace más de cincuenta años en el seminario menor de Comillas la fiesta de este santo se celebraba con un discurso en griego una filípica de Demóstenes en el paraninfo y uno de Santander desde la tribuna declamó el discurso en griego durante treinta y tres minutos, aquel retórico era un prócer. Tenía madera de obispo. ¿Llegaría al sacerdocio? ¿Qué habrá sido de él? 

 

lunes, 30 de enero de 2023 

domingo, 16 de marzo de 2025

 

LA PALABRA QUIJOTE ES CATALANA y (II)

 

QUIXOT era la pieza que los guerreros aragoneses y valencianos se ponían en la rodilla como defensa. En castellano lo llamaban grebas. Cubrían el peto, el espaldar, coraza y manoplas.

Era la guarnición de los caballeros prevenidos en frontera para luchar contra el moro y a veces contra el cristiano puesto que nuestra reconquista fue tumultuaria y sin una coherencia ni unidad de ahí que durara ocho siglos y que diera alas a las órdenes militares y a las novelas de caballerías que eran los thrillers las películas de suspense y de hazañas bélicas del medievo.

Se ha dicho que Cervantes escribió su famoso libre para ridiculizarlas pero esto es una verdad a medias porque  en don Quijote bosquejó el paradigmas de los caballeros andantes: leales, justos, valientes y enamorados  platónicamente de su dsms dama señora de sus pensamientos. Dulcinea es lejana, dulce, inaccesible, etérea pero sin sexo.

Y ahí está la maula cuando descubre a una mujer fría feucha, algo puta y desabrida en Maritornes. Más rotunda sería la caída. Más fuerte el desengaño.

 Mira que pelear por eso. Y ahí vienen los descalabros, nuestro caballero andante en su contienda contra los gigantes que no eran sino molinos de viento lamenta su descalabro.

 Sancho el protege no por amor sino por interés. Otro atavismo típico de lo hispano y por último está la frase de “Con iglesia hemos topado, Sancho”.

En todos esos puntos está la clave. El quid de la cuestión.

Cervantes también era un caballero andante, pero metió la única mano que le quedaba en el cajón y acabó de palanganero de una casa de putas de Valladolid escuchando los berridos eróticos del joder de las pupilas.

Sin embargo en el expurgo de libros que ante el cura y su sobrina en la biblioteca del hidalgo que se pasaba las noches de claro en claro y los días de turbio en turbio se libran Tirant lo Blanc, la mejor novela de caballerías en valenciano y el Amadís de Gaula en castellano.

Fue escrita por Joanot Martorell para narrar las aventuras de un caballero bretón en la corte de Londres que parte a Jerusalén.

Su lectura hogaño es trabajosa surgen desafíos a primera sangre (muerte), vilezas y hechos disparatados que ocurren en palenques tan distantes como Jerusalén, Constantinopla, Rodas o Barcelona.

Pero era el espíritu del siglo XV el ideal caballeresco  el cual se mezcla con andanzas en busca del grial y peregrinaciones a Jerusalén pero dentro de las ciudades las rivalidades entre los nobles promulgaban sentencias de muerte y luchas internecinas de las familias rivales  en los palacios encastillados.

Así fue, sin embargo, como se forjó occidente.

domingo, 16 de marzo de 2025

 TIRANT LO BLANC Y EL QUIJOTE DONDE EL CATALÁN Y EL CASTELLANO SE FUNDEN EN UN ABRAZO (I)

 

CREO ser un caballero andante, defensor de las causas perdidas. Salgo al campo para guardar doncellas, me bato por el pan y a justicia y lucho contra los molinos de viento. Nunca me di por vencido. Cuando otros capitulaban seguía enhiesta la bandera de los pobres y afligidos en mi pabellón. Claro que por las mismas me mantearon, me molieron a palos, conocí el filo de las navajas de las tabernas. 

Por malandanza acabé detenido una noche en OVIEDO por la policía franquista por andar a palos con un cura que me quitó una novia. 

Conozco el olor a mugre y a desesperación de las comisarías, pero nunca fui a la cárcel. Soy un caballero andante. ¿Dónde fui armado caballero? ¿Quién me juramentó en esa milicia esotérica velando las armas en aquella noche celestial y recibiendo el toque de varas del gran maestre? Nunca lo podré decir. Mas, baste saber que lo quijotesco forma parte del carácter español. Lo cual se refleja en la genial novela de cervantes don Quijote de la Mancha. Cabalgamos sí pero a trompicones buscando la ínsula barataria, la fuente de la eterna juventud que nos llevó a América, en pugna con los molinos de viento de tantas contrariedades (esos tres pares de perendengues que tiene la vida) a resguardo del yelmo de Mambrino y enarbolando la adarga hidalga de don Alonso Quijano el Bueno y la “tizona” del Cid. 

Me consuela ahora saber que llevaba razón cuando alcé mi voz contra los despropósitos del sicario Zelenski y los fulminantes ataques rusófilos de nuestros mandarines mediáticos, contra viento y marea. 

Los hechos acaban de darme la razón Putin:  ganó la guerra.

sábado, 15 de marzo de 2025