ROSARIOS EN  SOTO DE LUIÑA

 

Antonio PARRA

Mayo mes de las flores y octubre que se acerca el del rosario. Recuerdo aquel invierno cuando estuve tan malo en que bajaba todas las tardes, navas abajo, a través de unos paisajes de égloga, pedaleando mi burrita bicletera, cuando sonaba la campana en el valle al toque de vísperas. Octubre mes también de Lepanto ahora en que nos da a los españoles conmemorar derrotas como la de Trafalgar que a lo mejor no fueron tanto. Pero aquella la ganamos. Gracias a San Pío V, a don Juan de Austria que en este país la mejor sangre de reyes es la de los bastardos, a Cervantes que estaba con tercianas pero subió el hombre a cubierta a echar una mano a los lombarderos pero sobre todo a la Virgen del Rosario. Arriba y abajo que a mi novia le he visto el refajo. Entro por la sacristía y salgo por el campanario para dar los buenos días a Nuestra Señora del Rosario, se cantaba por mi barrio todos los siete de octubre.

Pues ya digo yo estaba entonces como una moto y bajaba en bicicleta a echar un tute con mis compis - Pepe el sastrín, que fue alfayate en Avilés lo menos cuarenta años e hizo la guerra con la V de Navarra, un tío con un par, Pachu el del chigre el puente y Xuan de la Tenoria, éste último no pisaba la iglesia porque era cojo pero a la taberna de Miguel Ángel bajaba poco a poco hasta la plaza por la calella pues residía en el somo. El resto, todo viellinas. Don Arturo probritín entraba al segundo misterio a sentarse en el banco de atrás embutido en su chaquetón puwes hacía frío y humedad dentro del templo, dejando que la Santa llevase la voz cantante. Luego el obispo le llamaría al orden y le dejara sin parroquia por darle al cristal pero no vi cura tan bueno, un cacho pan. No sé por qué me acuerdo de estos pensamientos que trae octubre.

Es uno de los pocos sitios el templo de la parroquia de Soto de Luiña, mil años donde esta costumbre venerable aun se conserva en recuerdo a las banderas de Lepanto, devoción española nacida en Caleruega creo como su institutor. Viva María. Viva el rosario y viva santo Domingo que lo ha fundado. No se puede romper una tradición de seis siglos así como así.

El rosario es el rosa rosae que declinaron siempre los labios de los hijos de la aflicción desterrados de este valle en el cual por el pecado de la primera mujer el diablo estableció su dominio que sólo será desbaratado por la segunda, la que alentó en sus entrañas al hijo de Dios, Jesucristo.

Exuda toda la fragancia del misterio de una religión difícil como es el cristianismo que debe a su carácter divino ese aspecto incomprensible de perdonar a los enemigos, sentar dominio sobre las rastreras inclinaciones poniendo brida a la vesánica cólera, lujuria, egolatría; unas religión que proclama vencerse a sí mismo. Y es en lo que les saca ventaja a sus otras dos “hermanas” monoteístas.

Mucho más duro entre los hijos de Abrahán resulta ser cristiano que moro o judío. A estos se les permite venganza de la ofensa lo que representa carta blanca para asesinar y tener hasta nueve mujeres o todas las que se puedan sustentar. Por eso es la verdadera. Porque es la que más cuesta. No es humana sino divina y necesita los auspicios del ojo de la fe porque con los ojos de la carne muchas cosas de nuestro credo no se pueden comprender. Y conviene tenerlo bien en cuenta en estos instantes en que la gran cerastes se arrastra por el maremágnum de confusión. Sólo en Cristo bendito está la salvación.

En nadie más. Extra Ecclesiam nulla salus. Pero ¿cómo está la Iglesia, Virgen santa? ¿Qué Iglesia? Repta la serpiente y muchos sentimos sus arillas asfixiantes sobre el cuello. Por eso bajábamos al rosario a Soto a la seis y media todos los días y fiesta de guardar haga bueno llueva o escampe.

 Por la señal... Lo suele pasar con voz melancólica una buena mujer a la que dicen la “santa” y su locución “by heart” casi es una queja  resonando familiar bajo la artesa del hermoso templo de arte ramirense. Es casi único en su género y si no el más antiguo uno de los que tiene una personalidad más fuerte, como todo lo astur. Cuenta con la concameración típica de las construcciones del prerrománico que esparce sus aras por toda la España verde con monumentos de cuerpo chico pero alma grande. Allí los responsiones ciclópeos y en la nave de la epístola y del evangelio dos retablos barrocos en el que se da rienda suelta a la imaginación devota mediante la visión alegórica del árbol del Jetsé, crecal del fruto de la gracia, contemplado con colores vivos y ejecución entusiasta e inocente.

Está emplazada equidistante de Oviedo y de Santiago en los comedios del viejo camino francés. Rebosante de la piedad milenaria jacobea. Uno no puede por menos de preguntarse  cuántos habrán agachado la cabeza por debajo de ese cancel, cuantos se habrán prosternado en esas baldosas o habrán hecho invocaciones desde esas gradas. Parece que de detrás de las arcadas llega el eco de la viejas canciones del romero a la vista del Monte del Gozo

Herru Santiagu, Gott Santiagu, Aurrera, ultreya, bruder Jack, Campus Estella, Domine adjuva nos.

 Aquí toda la simbología es mariana. Intercesora por tanto. Y no es que la congregación sea muy nutrida pero se mantiene el fuego sagrado de la tradición y vamos repitiendo la salmodia en sarta de dieces que rememoran los pasos más destacados de la vida del Redentor desde Belén hasta el Gólgota y en todos esos trances se advierte la presencia callada, tan humana, de su madre María.

Es un lujo, una verdadera gala, el contar con un culto como el de hiperdulía. Aquellas iglesias en las cuales no hay un mal cromo de la Virgen parecen huérfanas. Sin embargo,  en todas las antiguas iglesias de asilo del nemoroso valle de las Luiñas se sienten la presencia de María de Nazaret, de san Miguel y san Roque. Todos estos nombres son un baluarte invocatorio contra los males que acechaban y acechan incluso hoy a los peregrinos del existir. Nuestra vida parece conminada por amenazas incesantes y ocultas contra las cuales no sabríamos combatir sin el valimiento jacobeo, el mariano o el miguelino. Al bueno de san Roque vamos a dejarle cuando nos pongamos malos y que su manso can “falague” nuestras miserables postemas. O que las cure a lametazos.

Oh , señor, escucha mi oración, vivo sediento de Ti.

Mientras tanto a la vez que recitamos el avemaría y nuestros dedos pecadores recorren la sarta de dieces es como si trepáramos peldaño a peldaño por la escalera de caracol de la vida mística. Su husillo angosto da muchas vueltas y uno se marea o se aburre en la escalada hacia el cielo. Hay que constreñirse, agazaparse, darse de coscorrones contra los arrimos. Es la oscuridad del alma.

Salmodia humilde es el rosario que antaño se escuchaba en todos los rincones de España al ocaso cuando el sol como una oblada radiante se hundía por el cáliz del horizonte ensangrentado. En Cudillero era la hora de la arribada. Las lanchas regresaban de la mar y la voz de bronce de la campana llamaba al rosario en San Pedro de la Ribera. Las invocaciones de la letanía se fundían con ese piropo a la vida que representa la hora en que aportan de vuelta las traineras que regresan de las costeras. El cielo de la mar oceána en las noches del Cantábrico comparece radiante y tachonada de estrellas y cada una es una perla en el manto de la Virgen del Carmen.

Ave maris stella, Dei mater alma atque semper virgo, felix coeli porta summens illud ave Gabrielis ab ore.

Ella protege a los que bogan. Sabe de sus alegrías y penas, afanes y delirios pecadores y los quiere más que nadie. Estrella de los mares que sosiega las galernas su escapulario estampado sobre el escobén o luciendo como un gallardete de bienandanza en la solapa de amura.

Era la plegaria del anochecido de igual manera que el Ángelus solazaba los mediodías aldeanos. Según nuestras averiguaciones el rosario no es una institución occidental sino que vino importado del oriente.  Tiene un precedence en el “tasbib” de los musulmanes y en el “kosmologios” de los eremitas griegos. Lo trajeron a Europa los templarios.  El Temple la había aprendido de los cenobitas de la Tebaida siria y de los monofisitas sirios los cuales tenían por costumbre en su oficio de alabanza una constante repetición de la misma frase. Los anacoretas asturianos encuevados en la pieza secreta o ajarafe ya pasaban las ciento cincuenta cuentas del oficio divino siguiendo las recomendaciones de  san Pagnufio el Divino de la iglesia oriental. Esperaindeo que fue preceptor de san Eulogio en su “Apologético contra Mahoma” recomienda a los cristianos en el s. IX que invoquen a la Madre de Dios. Y hay referencias en Beda el Venerable quien a su vez tuvo una relación epistolar copiosa con el monasterio de Santo Toribio de Liébana emporio de la liturgia mozárabe. Toda esta devoción a la Virgen se inspira en el Akathistos compuesto en el s, VI por un piadoso monje del monasterio del Studium de Constantinopla para testimoniar el agradecimiento por la protección especial que dispensó la Madre de Dios a Bizancio cuando la capital sufrió el asedio de los persas.

Son veinticuatro estrofas en honor a la edad que tenía María de Nazaret cuando recibió la visita del arcángel Gabriel nuncio de la encarnación, dicen unos, aunque no se sabe a ciencia cierta la razón por la cual el número ocho se repite constantemente en la liturgia cristiana tanto en la latina como en la bizantina.

El rosario de santo Domingo de Guzmán -el origen de este santo godo no puede ser más asturiano puesto que la familia tenía su casa solariega en Toral en el viejo reino asturleonés- contaba de setenta y dos avemarías para indicar los setenta y dos años que viviera la Virgen de acuerdo con la tradición. Asturias con María. ¡Qué bella es esa proclama y cuánta enseñanza benefactora debajo de esa máxima. Su trono en Covadonga cuna de las Castillas cifra y compendio de las Españas. Ex unum pluribus. La Excelsa Mujer bisagra del cielo y la tierra medianera Dios y el hombre que a Cristo siempre lleva. Delicadeza, encanto, riqueza, algo visceral que no se puede explicar del todo porque la Virgen es algo inefable. Hace falta ser español, y si se ha nacido al pie del puerto Pajares mucho mejor, para entender la hiperdulía que es regalo de los sueños y música que resuena en las cámaras secretas del corazón.

En esa insistencia de origen misterioso y que Buda también practicaba se basa toda la mística de la Hesicástica y el hesicasmo no era más que cristianismo en estado puro y originario. Se basaba en la creencia de que sólo Dios salva y que para que nos escuche no hacen falta muchas palabras sino frases simples pero sentidas. “Hijo de David, ten piedad de mí”.

Se trata de la fe del carbonero pero bendita fe. Luego los conversos, que aportaron buenas cosas pero que rompieron con una fe ancestral que dio lugar al expolio infinito, bajo los influjos del humanismo protestante y de las enseñanzas del Talmud que es algo iconoclasta, instituyeron la oración mental. Decían que la oración vocal no valía para nada y establecen el contacto directo con Dios sin sacerdotes sin liturgia y sin intermediarios en relación de tú a tú. Un poco fuerte y tajante el planteamiento pero en esta actitud de feroz individualismo se asume el centro de la modernidad. La fe sin obras y todas esas añagazas debajo de las cuales el diablo orquesta sus emboscadas perenes contra la cristiandad. Por eso las capillas protestantes al igual que las sinagogas evocan la tristeza de la casa vacía cuando se ha determinado el desahucio del culto marial. Y en las mezquitas no se respira otra cosa que alarde fanático.

Verdaderamente dicen tales barbaridades porque leyeron mal a san Agustín y no supieron interpretar la “Ciudad de Dios” cuya conclusión primaria viene a decir que el hombre no es nada que todo lo da y todo lo quita el poder de la gracia y sin oración no es posible la colación o garantía de esa gracia divina que mueve el mundo.

Miguel de Molinos, con ese furor iconoclasta de los cristianos nuevos demás de exagerado, llamaba al rosario rahez de todas las devociones, pero todo sabemos cómo acabó el sabio teólogo jesuita: en las cárceles de la Inquisición. So pretexto del amor divino sin tasa ni medida ni compás y los deliquios de la oración mental estuvo metiendo mano en las clausuras de las claras y las benitas de Roma y dejando a varias religiosas preñadas. Era un apóstol de la oración mental.

Ojo que con tanto intimismo el sentido de culto público a la divinidad se está perdiendo. Por eso los papas no se cansan de insistir en esta tierna devoción de los humildes. Allí donde se reza el rosario el diablo no puede hacer trampas. Es el mejor disuasorio contra las fuerzas del abismo. Allí donde escuchan rezar una humilde avemaría los angeles malos ni se acercan porque saben que el fracaso les aguarda.  Y los curas que desde el púlpito despotrican contra el fervor del rosario que ha sido tan popular le están haciendo el juego a los diaños.

No es un báculo lo que portan estos falsos pastores sino un garrote.  Por eso campa por sus respetos la confusión y a la Iglesia tan mal le va. Demasiadas complicaciones. Se han arrinconado las prácticas sencillas, se ha entrado a saco con la liturgia -cada cura en las misas rezadas pronuncia un canon diferente- y mucha oración mental. Demasiado escrutinio o discusión y así nos va.

Los cartujos empero mantienen inquebrantable su adhesión a la Virgen y llevan ya diez siglos de plegaria. Se dice que una de las claves del éxito de la espiritualidad cartuja se basa en la guarda del rezo del Rosario y del Oficio Parvo o De Beata que ellos recitan a diario y copiosamente. no una vez ni dos sino cien, doscientas veces. Eso ha sido la garantía de su perdurabilidad como instituto. “Cartuxia nunquam reformata quia nunquam deformata”. Es una orden que a diferencia de los carmelitas de los franciscanos o de los mismo benedictinos no tuvo necesidad de reformadores porque nunca se relajó.

La orden de san Bruno es toda ella un tributo a la oración que se hace a la vez con el corazón y con los labios. Cuentan que un día un cartujo se murió y hubo una fiesta en el cielo. El alma del bienaventurado no tuvo ninguna demora al pasar la aduana. San Pedro al verlo dijo:

-Éste sí que es uno de los nuestros. Entra directo.

-¿Por qué le dejas pasar tan rápido sin mirar a las credenciales?- se puso a murmurar el diablo.

-Trae recomendación de la Virgen.  Se le han endurecido las rodillas y le salieron callos en los pulpejos de tanto tentar los abalorios del bendito rosario. Se ha pasado su vida rezando. Díme el número de las oraciones que has pronunciado desde que fuiste profeso.

Entonces el candidato a ingreso al paraíso sacó de la faltriquera del escapulario un papel en el que había anotado el número de padrenuestros, aves, credos y salvas.  La cifra ascendía a más de cien millones a lo largo de una vida monacal que duró casi cien años porque ni que decir tiene que el hermano murió de muy viejo. San Pedro quedó maravillado de la cantidad y ordenó a los ángeles muy autoritario franqueasen las jambas.

-Que pase, que pase.

Al verlo llegar la Virgen sonreía y el diablo huyó al infierno impotente con el rabo entre los cuernos.

Es una fábula que se repite de continuo en Berceo, en Chaucer, en Villon, en el Arcipreste de Hita. Todos estos poetas muy humanos y pecadores pero  veneradores también de la Hiperdulía. Ellos cantaban a la vida, a la mujer, al amor profano y al divino, pero siempre tienen en sus estrofas y en sus lais un pedestal reservado a la Virgen. La iglesia de Soto de Luiña con sus frescos encaramados a la rama del árbol del bien lo que los orientales denominan Sofía, otro apelativo para desentrañar el misterio del culto a Nuestra Señora, hace pensar en aquella devoción juglaresca. Hasta la bondad y campechanía que no excluye sabiduría y una profunda inteligencia de su párroco, el llanisco don Arturo, con el cual tomamos después de misa los de la cuadrilla unos “vininos” en ca Miguel Ángel hace pensar en toda aquella devoción ingenua de un cristianismo candoroso y fundamental. Hay un edículo con el rostro de la Inmaculada en lo alto del carbayón de la plaza. Es un roble de porte monumental y de aires románicos donde se celebraban antaño las reuniones del concejo. Es bueno que la Reina del Mundo lo presida.

Madre del Salvador, ruega por nosotros. El rosario es un recurso sublime y el sortilegio infalible contra los conjuros más terribles, sobre todo ahora que tanto aprieta la borrasca y muchos barruntamos el naufragio.

Hace bien el párroco de Soto de Luiña en mantener abierta su iglesia a la devoción del rosario mientras otros la niegan ya lo sé pero no faltan en esta hora difícil y los que se están pasando al Turco. No hacen casos todos esos curas de las recomendaciones del papa que ha pedido que se instituya a diario su rezo a título de la mejor rogativa por la paz. Contra el Turco precisamente se proclamó la Corona de la Virgen o plegaria del Rosario porque ella rescató a la cristiandad de las garras sarracenas en Lepanto.

Y por supuesto me sumerjo en tristeza al leer lo que dice un columnista en un periódico matritense cuando dice “ahora que nos hemos sacudido la caspa y el rosario”. La caspa se ha vuelto sarna en él convertido en impétigo del treponema o morbo sifilítico porque el energúmeno no es otro que aquel audaz reportero que tenía por oficio conseguirle las putas a un famoso seide de los sindicatos verticales. Que la Virgen lo cure y lo perdone. El rosario contra el cual pontifica este plumífero es adarve de contención. Por eso como un amuleto pende del cuello de los inmigrantes que llegan a España en las pateras. Saben que ante un eventual naufragio la Señora les largará una estacha. Buen amuleto ese rosario de cuentas de nacarina fosforescentes. Cincuenta luminares en la noche y un muro de contención que desafía al fuego fatuo. Brillos de pacotillas. Profetas falsos.

Este humilde objeto ha sido el mejor arma que tuvo la Iglesia para luchar contras el dragón. Ya sabemos que Cerestes, la serpiente cornuda, siempre repta; es su oficio. Pero el nombre de María lo ahuyenta. Sólo ella conseguirá domar a la culebra. Y al Culebrón que se enrosca con protervia y aires de desafío, y esta debe de ser la causa por la cual muchos colegas nos sueltan el rollo ab irato en el día a día de los escritores, los periodistas y los poetas pendencieros, con furia y tesón a las cámaras y a los micrófonos. Por donde embiste Cerestes la serpiente cornuda que hace la guerra con aparatoso apanaje y despliegue de medios

 

 À LA FÊTE DU PÈRE NOËL PÉCHEUR

 

MARIE DE MAGDALA

Priez pour nous femme sainte et pécheresse

Partie incontournable amour et sexe

de la condition humaine

Tu as oint les pieds du Maître

En ca le pharisien

Et dépenser comme un bon Juif

Simon a protesté

oh marie madeleine

que tu aies été lapidé

Et le Seigneur t'a sauvé

Tu n'as pas été délabré grâce à lui

Celui qui est irréprochable

jeter la première pierre

Saint Luc dit qu'il a chassé de ton corps

Les sept démons

Tu as arrosé ses pieds avec tes cheveux en dentelle

que tes amants

du désir transporté

folie de l'amour divin

Rabonni mon maître

Parce que tu as aimé Christ comme Dieu

et en tant qu'homme

au pied de la croix

Et sur le triclinium

eh bien tu as beaucoup péché

tout t'a été pardonné

Rue Magdalena à Oviedo

Collège Modelen, Oxford

Où ai-je dirigé mes pas ?

Église d'asile dans la Concha de Artedo

Où je prie l'office de ta fête

d'année en année

Tu as été le premier à crier

de résurrection

Et cette supplication du bon Jésus

Noli me tangere ressuscité

Ne me touche pas gronde dans mes oreilles

quel cri d'espoir

Eh bien l'amour va gagner

je porte ma croix

J'ai perdu la femme que j'aimais

Les nymphes du canton sont venues

Que pour avoir beaucoup aimé ils ont été pardonnés

tache de rousseur

Quia in corruptione genuit me

mère pisse

Nous naissons entre douleurs et pertes vaginales

Et nous mourons dans la merde

Homme insensé, de quoi êtes-vous fier et de quoi vous pavanez-vous?

Seul l'amour nous sauvera

La couronne d'épines qu'ils ont ceinte

Sur mon front mes frères

Celui qui m'a pris l'amour

je pardonne les viols

Et la méchanceté qui me harcelait

les enfants forniqueurs

Les tours des cornes

la boue fermentée

Les rires démoniaques, les insultes

j'ai porté sur mes épaules

Avec ma croix suivant ta vie pénitente

Je suis déjà monde et en sécurité

Avec des larmes et de l'opprobre j'ai lavé la culpabilité

belle sainte juive

fleur israélienne

Qui fleurit dans la plume amère

du christianisme

Abri de la femme déchue

et que tu regardes d'en haut

à toutes les prostituées

Pauvres femmes qui donnent de l'amour

Au milieu des infamies et des perversions

Marie-Madeleine prie pro nobis

Prenez-les tous sous votre aile

je suis content de ta victoire

En cette belle journée d'été

Ne nous laisse pas tomber en tentation

et libère-nous du mal

 IN THE FEAST OF THE SANTA SINNER

 

MARY OF MAGDALA

Pray for us holy and sinful woman

Inescapable part love and sex

of the human condition

You anointed the feet of the Master

In ca the pharisee

And spending like a good Jew

Simon protested

oh mary magdalene

that you were stoned

And the Lord saved you

You were not dilapidated thanks to Him

He who is blameless

cast the first stone

Saint Luke says that he cast from your body

Seven Devils

You watered his feet with your lace hair

that your lovers

Of desire he carried

madness of divine love

Rabonni my master

Because you loved Christ as God

and as a man

at the foot of the cross

And on the triclinium

well you sinned a lot

all was forgiven you

Magdalena Street in Oviedo

Modelen College, Oxford

Where did I direct my steps?

Asylum Church in the Concha de Artedo

Where I pray the office of your party

from year to year

You were the first to shout

of resurrection

And that plea of ​​the good Jesus

Resurrected noli me tangere

Don't touch me rumbles in my ears

what a cry of hope

Well love will win

I carry my cross

Lost the woman I loved

The nymphs of the canton came

That for loving a lot they were forgiven

freckle fortiter

Quia in corruptione genuit me

mother pisses

We are born between pain and vaginal discharge

And we die in the shit

Foolish man, what do you pride and strut about?

Only love will save us

The crown of thorns that they girded

On my forehead my brothers

The one who took love from me

I forgive the rapes

And vileness that harassed me

the fornicating children

The tricks the horns

the femented slime

The demonic laughter, the insults

I carried on my shoulders

With my cross following your penitent life

I'm already world and safe

With tears and opprobrium I washed away the guilt

beautiful jewish saint

israeli flower

That blooms in the bitter pensil

of christianity

Shelter of the fallen woman

and that you watch from above

to all the prostitutes

Poor females who give love

In the midst of infamies and perversions

Mary Magdalene prays pro nobis

Take them all under your wing

I'm glad of your victory

On this bright summer day

Do not let us fall into temptation

et free us bad

 AM FEST DES SANKT-SÜNDERS

 

MARIA VON MAGDALA

Bete für uns heilige und sündige Frau

Unausweichlicher Teil Liebe und Sex

der conditio humana

Du hast die Füße des Meisters gesalbt

In ca der Pharisäer

Und ausgeben wie ein guter Jude

Simon protestierte

Ach Maria Magdalena

dass du stoned warst

Und der Herr hat dich gerettet

Dank Ihm warst du nicht verfallen

Er, der schuldlos ist

wirf den ersten Stein

Der heilige Lukas sagt, dass er aus deinem Körper ausgestoßen wurde

Sieben Teufel

Du hast ihre Füße mit deinem Spitzenhaar bewässert

dass Ihre Liebhaber

der Begierde transportiert

Wahnsinn der göttlichen Liebe

Rabonni mein Herr

Weil du Christus als Gott geliebt hast

und als Mann

am Fuße des Kreuzes

Und auf dem Triklinium

Nun, du hast viel gesündigt

alles war dir vergeben

Magdalena-Straße in Oviedo

Modelen College, Oxford

Wohin habe ich meine Schritte gelenkt?

Asylkirche in der Concha de Artedo

Wo ich das Büro Ihres Festes bete

von Jahr zu Jahr

Du warst der Erste, der geschrien hat

der Auferstehung

Und diese Bitte des guten Jesus

Auferstandenes noli me tangere

Fass mich nicht an dröhnt es in meinen Ohren

was für ein hoffnungsschrei

Nun, die Liebe wird gewinnen

Ich trage mein Kreuz

Verlor die Frau, die ich liebte

Die Nymphen des Kantons kamen

Dass ihnen viel Liebe vergeben wurde

sommersprossen fortiter

Quia in Corruption genuit me

Mutter pisst

Wir werden zwischen Schmerz und Ausfluss geboren

Und wir sterben in der Scheiße

Dummkopf, worauf bist du stolz und stolz?

Nur die Liebe wird uns retten

Die Dornenkrone, die sie gürteten

Auf meiner Stirn meine Brüder

Derjenige, der Liebe von mir genommen hat

Ich vergebe die Vergewaltigungen

Und Gemeinheit, die mich belästigte

die hurenden Kinder

Die Tricks die Hörner

der fermentierte Schleim

Das dämonische Gelächter, die Beleidigungen

Ich trug auf meinen Schultern

Mit meinem Kreuz, das deinem bußfertigen Leben folgt

Ich bin schon Welt und sicher

Mit Tränen und Schmach wusch ich die Schuld weg

schöner jüdischer Heiliger

israelische Blume

Das blüht im bitteren Pensil

des Christentums

Unterschlupf der gefallenen Frau

und dass du von oben zusiehst

an alle Prostituierten

Arme Frauen, die Liebe geben

Inmitten von Schande und Perversionen

Maria Magdalena betet pro nobis

Nimm sie alle unter deine Fittiche

Ich freue mich über deinen Sieg

An diesem strahlenden Sommertag

Lass uns nicht in Versuchung geraten

Befreie uns schlecht

EN LA FIESTA DE LA SANTA PECADORA

 

EN LA FIESTA DE LA SANTA PECADORA

 

MARIA DE MAGDALA

Ruega por nos mujer santa y pecadora

Parte ineludible el amor y el sexo

De la condición humana

Ungiste los pies del Maestro

En ca el fariseo

Y del gasto como buen judío

Simón protestaba

Ah, María Magdalena

Que fuiste apedreada

Y el Señor te salvó

No fuiste gracias a Él dilapidada

El que esté libre de culpa

Que tire la primera piedra

San Lucas dice que echó de tu cuerpo

Siete demonios

Sus pies regaste con tu blonda cabellera

Que a tus amantes

De deseo transportaba

Locura del divino amor

Rabonni maestro mío

Porque a Cristo amaste como Dios

Y como hombre

Al pie de la cruz

Y en el triclinio

Pues pecaste mucho

Se te perdonó todo

Calle Magdalena de Oviedo

Modelen College de Oxford

Adonde dirigí mis pasos

Iglesia de asilo en la Concha de Artedo

Donde rezo el oficio de tu fiesta

De año en año

Fuiste la primera en dar el grito

De resurrección

Y aquella suplica del buen Jesús

Resucitado noli me tangere

No me toques retumba en mis oídos

Cual grito de esperanza

Pues vencerá el amor

Cargo con mi cruz

Perdida la mujer que amé

Vinieron las ninfas del cantón

Que por amar mucho fueron perdonadas

Peca fortiter

Quia in corruptione genuit me

Mater mea

Nacemos entre dolores y flujos vaginales

Y morimos entre la mierda

Hombre insensato, ¿de que te enorgulleces y pavoneas?

Sólo nos salvará el amor

La corona de espina que ciñeron

Sobre mi frente mis hermanos

El que me arrebató el amor

Perdono los estupros

Y vilezas que me acosaron

Los hijos fornecinos

Los engaños los cuernos

La baba fementida

Las risas demoniacas, los insultos

Cargué sobre mis hombros

Con mi cruz siguiendo tu vida penitente

Estoy ya mundo y salvo

Con lágrimas y oprobios lavé la culpa

Hermosa santa judía

Flor de Israel

Que florece en el amargo pensil

Del cristianismo

Refugio de la mujer caída

Y que velas desde arriba

A todas las meretrices

Pobres féminas que dan amor

En medio de infamias y perversiones

María Magdalena ora pro nobis

Acógelas a todas bajo tu amparo

Yo me alegro de tu triunfo

En este luminoso día del verano

No nos dejes caer en la tentación

Et libera nos a malo